重建戰地．要塞故事地圖

 

　　2022年初，我寫了一篇跟戰爭遺蹟調查有關的小文，刊載於季刊薰風vol20上，我在註腳做了一篇故事地圖，試圖把要塞的空間分布講得更清楚。我想未來結合建築相關的測繪，將有助於這個領域的保存與知識建構推廣。

　　網址如下：https://storymaps.arcgis.com/stories/0a715428f746430192c8377915cb4a79

GIS環域分析實作：花蓮日軍要塞砲擊範圍

 

　　偶然發現一張地圖。這是2015年，本人還是大四時準備期末報告所繪製的。當時只知道花蓮地區在二戰時期有三棧、四八、七七這三座沿海要塞（因為當時只有看了《全島要塞化》這本書），所以標註了這三處。並以四八高地配置的「三八式十公分加農砲」，上網查詢他的炮擊範圍為「八公里」作為數據，使用QGIS的的數值地形模型加上環域功能，畫了這張日軍花蓮地區要塞砲擊範圍圖。

　　今日看來，有很多需要討論的：

　　一、花蓮的要塞不只這幾座，更有主陣地米崙山、後方陣地吉野、佳民等處，以及一些零散的高地。而根據這段長時間的調查與資料收集，知道要塞建築會有很多方向的射口，而射口也會有自己的射界限制，不會像這張圖這麼粗糙。

　　二、不同的要塞也有不同的砲，最大射擊距離是否一樣也需要討論；又把三八式畫這麼遠是不是符合真是狀況？需要軍武專家集思廣益了。

　　三、加入視域的角度也會有不一樣的思維。

　　雖然看來是一個不成熟的作品，但似乎也是當今二戰研究可以繼續突破的領域。關於二戰期間日軍在台佈防的陣地圖已經出土了，這會是一個可以繼續探索下去的好題材。

　　

研究者的身不由己

 　　某日跟一個長輩聊天說到，你覺得這些年你學到的東西，對上過去的生活經驗，你想到了什麼？

　　我想，應該是了解到很多有「搶救性格」的自己，總是散發著一種身不由己的苦味吧。

　

　　例如說，這棟老房子就是要救，力抗大鯨魚在所不惜。

　　又或者是，散落的文物救一個是一個。

　　更多的是，覺得這塊研究領域我是領航著，我做了這個可以創造更好的世界。

　　但結果是，搶救往往沒有好的結果，付出心力的人也受傷了。

　　

　　事實上，很多時候這個領域深根的人很多，只是沒被你遇到。

　　而你卻在這過程中，建立了自命不凡的心，創造了自我的城堡。

　　當有天現實來到你面前，你就有一種：

　　「我沒有功勞也有苦勞啊！」的損失感。

　　因此，我想這也是這種類型的人需要常常反省的地方，包含我自己。

恆春半島滿月蛤鑄型化石的修護，利用B72膠進行表面固化

天主教白冷外方傳教會回顧展

 

　　上次去台東遊玩的時候，得到了白冷會有舉辦一個小型展覽的訊息。這陣子剛好想了解這些在後山的外籍神父的事蹟，於是打了電話去預約，有幸看展外，也在這個美麗的台東小花園參觀了一番。

　　推薦給各位，有到台東或許可以安排一段空檔，到這裡感受一種獨特的溫暖與愛。相關資訊請洽天主教白冷外方傳教會FB。

這個小展覽非常精巧，完整呈現白冷會的源起、在台傳教路線以及神父事蹟

獲得導覽大哥招待起司與咖啡，據說這種起司是神父們相聚時愛吃的品牌

白冷會內部的教堂相當肅穆且寧靜

白冷會的小花園，從建築到內部都是神父一手打造，一進來就能感覺到其不同於台灣的風格。

刺竹圍城

 

　　黃阿源躺在床上，伴隨著即將成真的噩夢，輾轉難眠。

　　簡陋搭起的木架床上，他在令人窒息的幽靜中細細回想：來到這塊佈滿礫石的土地不過也是三年前的事。逐年吃緊的局勢，讓官府裡的名為「大人」的豺狼群們更加放肆，帳面上查清大租的隱田，私下巧立名目的各類雜稅，早已搞得民不聊生。層層剝削下，茹苦如阿源的佃農們，眼巴巴望著整年辛勞被整晚捧去，早已無法生活──正是秋分之時，身為當地領袖的他，與村里幾個年青人們乘著小舟，到了那個村人談論過的「新天地」，為了一懸的生機而戰。

　　這不過也是三年前的事。

　　「細軟不用多帶，因為也嚨無路用。」阿丁是這樣說的。他們帶著，並寄予厚望的只有一尊分靈來的國姓爺像。用紅布仔細包護著，以免在深黑海流上小船的劇烈搖晃而受到損傷，他們誠摯地希望，在異地的生活可以受到祂的保護，猶如百年前開墾這塊島嶼一樣。

　　沿著海岸航行數日，他們終於碰著了陸地。遠方直聳的山脈拔地而起，流出的大河，沖出了一片廣袤，而綠草旺盛的肥沃土地。數十人順流而上，來到了消息中已有其他同鄉民開墾的「刺竹圍」。那似乎是個令人期待的開始。

　　那是個刺竹茂密的圓形村頭。幾經交涉，進入了這個猶如堡壘的地方。

　　令他們驚訝的是，看似完整的房舍區，人丁卻如此稀少，只有應門的老者與家戶不過五家。而裏頭的村民們也各個了無生息，如同溪畔被炎日曬乾的枯樹。阿源忍不住問了詢問了應門老者。

　　「係生番。」老人無生氣嘆了口氣，萬般無奈，卻只能濃縮成這無力的三個字。原來他一家抱持著希望來到的地方，卻是他斷絕親屬而又無法歸返的悲鄉。

　　這些初出的少年哪裡在乎，氣血旺盛而又背水離鄉的他們，就像被逼急的野獸，那怕高山般的阻礙也無法阻止他們在此落腳？安置好房舍、神明，他們的生活也就這樣草草開始了。

　　一年過去了，是一個每分每秒都被恐懼包圍的一年。

　　最先襲來的不是人頭落下的恐怖，而是縹緲未明的瘴癘。第一個月即有過半人數倒下，而在人丁不足的狀況下，少數人出刺竹外耕作，即是個有去無回的致命差事。然群眾卻也像土壤裡挑不盡的石塊一樣，堅韌而無法剷除。

　　就在第二年，眾人拖回阿丁已被砍去頭顱的屍首，再度的風雲變色。

　　黃阿源與江丁是港口的患難之交。從小結拜，村里的大小事隨著他們的成長也就無所不管，從組織村內團練抵抗亂竄的流寇群，與大租的各項交涉，以致到遙遠千里的異鄉打拼，兩人可是惺惺相惜，然這一切的緣分卻也在阿源迴盪天際的哭喊中斷盡。

　　「國姓爺，祈求你為民除番害……。」

　　

　　自此，他常跪在國姓爺威嚴的神像前念念有詞，不外乎要求國姓爺神威顯著，如百年前帶領大軍為民除番害一般，為自己的同伴復仇。

　　他的個性變了，除了組織更完整的防禦圈外，甚至主動對外圍番社發動攻勢，引誘至城外後，再利用新砌城牆的高點放箭、擊石等方式殺害番人，這片曾經的夢想之地，霎時風聲鶴唳，冬季陰雨綿綿的天氣，彷彿也暗示著土地上的肅殺。

　　……。

　　阿源簡陋搭起的木架床上，想到明日，不由得渾身顫抖。

　　一年來與番人的連續交戰，刺竹圍內的狀況越來越不樂觀。無法出牆外耕作，糧食存貨已嚴重不足；而番人卻也聯絡更多外地的番社加入聯盟。昨日通譯帶回的消息，明日破曉，番人已備妥大量火箭準備一戰。

　　也許，明天就要死了，連年打拼的成果也將化作廢墟。

　　不知所以的，他突然爬起身來，木床發出慘烈的聲響。像是被某種力量招引的，他步出茅草屋房門，在漆黑夜裡獨自走向放置神明的小舍。

　　「借問國姓爺，我係安怎樣才好……。」

　　望著木雕的國姓爺像，他暗自嘆氣，如果真些年有神明在看，怎會看到自己的信徒如此下場？但也許是老鼠的掙扎，大聲呼吼，勝過認命而死。

　　「要認同伊。」

　　阿源用力地打了自己兩巴掌，他似乎聽到了甚麼，但他自己打死也不信。

　　「要認同伊。」自己的眼前突然出現了一名身形高大，身穿官服的男子，堅毅的眼神凝視著阿源，令他瞬間屏息。

　　那個形象是如此熟悉。那個男子，應該就是國姓爺。

　　「我的過去，也犯了很多錯事。我係外人，卻為己私殘殺本島番民。而不知番眾亦為先驅者也。先驅者眾，而何不重之？何以為己私而相殺殘？」

　　「未來，無論何人來到此地，無論係鄭？係清？土地會認同，認同土地者，無論係番？係漢？係韃靼人？然大適所逼，爭鬥不休。吾盼一日，認同一致者，得安居於此。」

　　阿源醒了，閃耀的陽光照進神明廳，他聽到城外震天的怒吼，但心中卻異常平靜。

　　刺竹圍城在數小時後被攻破，遍地數年拋荒時剷到泥土的聲音，化作最後一支支箭與尖銳番刀劃過空氣，空氣中沒有人聲，也再沒有了恐懼。

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　　頭髮斑白的教授，帶著那團大學生走向廟宇中的大廳，那裏供奉的是鄭成功。

　　「鄭成功不是個被過度虛名化的神明嗎？也許在某個族群認同上，啊，可能是平埔族，可能是荷蘭人之類的，他不是個殖民者嗎？」一個同學問到。

　　「也許神明也會懺悔，也許吧？不然這個地方怎麼會成為各個族群的「生與死」的聚集地呢？有原住民、有漢人、有日本人、有外省人……，不過同學，我們今天是來看建築的，你這問題超越我理解範圍了，你要不要擲笅問神看看？」老教授莞爾一笑。

　　「那裡放著的是無主骨骸的牌位，他們都是百年前交戰的漢原人民，以及日軍的遺骨。他們如今的合葬，看來也相安無事」

　　眾人步出廟宇外，對角即是一棟教堂。歷史的幽默就放在這個空間裡。

　　「這種吵吵鬧鬧的時候，我想台上那些人都該抓來這邊好好感應一下，甚麼是尊重、寬容與對土地的認同吧？」學生們不禁哄堂大笑。

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籤詩第七首

　蒼天造地無一事，

　眾人爭利成災禍，

　去春來秋再復春，

　煙塵落地談笑空。

鹿野神社古今比對

　　上週在台東旅遊，除了經歷大停電之外，也關心著不停爆發的本土疫情確診人數。

 　   我在都蘭山的某個小涼亭看著疫情指揮中心的記者會，心跳好快。不過，整天的行程騎著機車，繞行花東縱谷一小圈，也沒碰到人就是。

　　回去重新造訪鹿野神社，如同當年一般的安靜。拍完照片後，突然想來找找舊照片，來做個古今比對應該很好玩。

　　以下是鹿野神社的比對照。雖然鏡頭角度有差，但比對起來還是很有趣。

Juxtapose比對網站連結

我與戰跡研究之路

 　　昨日睡前突然回顧起了自己的戰跡研究歷程。雖然之前有寫一篇文章提過，但這一次又是從不同的面向去回顧，我也在那個跑馬燈裡面重新思考了一番。

　　我現在回憶起，或許我的研究所生涯是我不想面對職場的一個逃避吧？而碰巧有研究能力的我、加上碰巧遇上的一個機緣，所以我展開了台灣二戰遺跡的研究。但話又說回來，我想大多數田野調查的時間對我來說是「苦」的。

　　例如，在陰雨的冬天，獨自一人拿著砍刀，在45度以上的斜坡，觀察碉堡殘跡。

　　例如，走進很陰冷的堡壘深處。髒兮兮的出來，回家前還要去廟裡過香火。

　　例如，資料難找，花了大量精神心力只能挖出一點點。

　　我想這不是抱怨。任何一個研究都該是淬鍊，是屬於那個學生個人的功課。我想，也有人覺得上面的歷程不是苦的，而是一趟充滿驚奇的冒險。

　　但回到我自己的心底深處，我真正喜歡嗎？我想不是的。但這也不是討厭，而是一種在當時「機會交到我手上了，我做看看」的心理。所以，當畢業後，我就對於這個題目缺乏研究的熱忱了。

　　缺乏研究的熱忱，並不代表不好。工作後這段時間，我接觸了更多研究戰跡的朋友，去探訪了台灣更多的遺址，過程中的發現也讓我更感覺這片領域的廣大；我把過去未竟的題目以及發現寫成了專欄，我的文章有更多領域外的人看過與轉載。一些小故事得以完成，並投稿到文學獎賺賺外快；對我來說這樣似乎是更自由的，至少我不用為了「正確性」絞盡腦汁，而是單純的和朋友一起拿著地圖出任務，在要塞所盤據的高點眺望聚落與大海，順便欣賞周圍搖曳芬芳的百合花。

　　我的老師曾經告訴我：你不太適合接觸戰爭的題目，而適合接觸藝術相關的，多年後我回頭看這句話大概是這個意思。（這就是跟著心走的意思吧）

　　

　　如果我當時選擇繼續走這條路，那會怎樣呢？

　　我想我還是適合當一個轉譯者，而不是前線的冒險家。

　　

　　如果有很美的景色，我樂意分享這個畫面。

　　如果有很迷人的故事，我樂意把他們的前世今生講出去。

　　如果有議題出現，我樂意將其轉化成一般民眾聽得懂的語言，讓大家接觸到。

　　

　　大概是這樣吧？